Syair al-Hallaj

Syair[1] Al-Hallaj

Biografi Al-Hallaj

Nama lengkapnya Abu Mughis al-Husein bin Manshur al-Hallaj. Beliau dilahirkan pada tahun 244 H (858 M) di kota Thur kawasan Bidah daerah Fars (Iran Tenggara) tidak jauh dari pantai teluk Persia dan dibesarkan di kota Wasit (Irak) dan Tustar. Al-Hallaj sendiri disandangnya sebagaimana ayahnya yang berprofesi sebagai pemintal atau penyortir kapas.

Diusia 16 tahun setelah studinya selesai, beliau pindah ke Tustar dan mengabdi kepada Sahl al-Tustar (seorang sufi yang berkedudukan tinggi). Dibawah bimbingan Sahl inilah al-Hallaj mengamalkan secara ketat tradisi Nabi dan praktek-praktek kezuhudan dengan keras. Pada tahun 18 beliau pindah ke Bashrah dan berguru kepada Amr al-Makki, murid Imam Junaid al-Baghdadi (seorang sufi paling berpengaruh pada saat itu).

1.      Syair al-Hallaj Tentang Hulul

مزجت روحك روحى كما                      تمزج الخمرة بالماء الزلال

فإذا امسك شيء مسني                           فإذا أنت أنا في كل حال[2]

Ruh-ku disatukan dengan ruh-Mu

Sebagaimana khamr disatukan dengan air suci

Mak jika ada yang menyentuh Engkau ia menyentuhku 

Maka ketika itu Engkau adalah aku dalam tiap keadaan.

أنا من أهوى ومن أهوى أنا                     نحن روحانى حللنا بدنا

نحن مذكنا على عهد الهوى                      يضرب الأمثال للناس بنا

فإذا أبصرتنى أبصرته                           وإذا أبصرته أبصرتنا

أيها السائل عن قصتنا                            لو ترانا لم تفرق بيننا

روحه روحى وروحى روحه                  من رأى روحين حلت بدنا

Aku adalah Dia yang aku cintai, dan Dia yang aku cintai adalah aku

Kami adalah dua jiwa yang bertempat dalam satu tubuh

Semenjak kami salig mencintai

Maka Dia memberi contoh kepada manusia dengan kersatuan kami

Jika kau melihatku maka kau melihat Dia,

Dan jika kau melihat Dia, maka kau melihatku

Duhai orang yang ertanya tentang kisah kami,

Andai kau melihat kami niscaya tak mampu membedakan kami

Jiwa-Nya adalah jiwaku, dan jiwaku adalah jiwa-Nya

Siapa yang melihat dua jiwa menempati satu tubuh (65)

أنا أنت بلا شك                        فسبحانك سبحانى

وتوحيدك توحيدى                    وعصيانك عصيانى

واسخاطك اسخاطى                  وغفرانك غفرانى

ولم أجد ياربى                         إذا قيل هو الزانى

Aku adalah kamu tiada keraguan lagi

Maka Maha Suci Engkau juga maha suci aku

Yang mengesakan Engkau juga mengesakan aku

Yang membuat Engkau murka juga membuatku murka

Yang mendapat ampunan-Mu juga mendapat ampunanku

Dan aku tidak dicambuk duhai Tuhanku

Jika memang dikatakan oleh mereka bahwa aku adalah seorang pezina. (70)

كتبت ولم أكب إليك وربما                       كتبت إلى روحى بغير كتاب

وذلك أن الروح لا فوق بينها                    وبين محبيها بفضل خطاب

وكل كتاب صادر منك وارد                    إليك بلا رد الجواب، جوابى

Aku sudah banyak menulis, akan tetapi belum menulis untukmu

Barangkali juga saat ini aku menulis untuk jiwaku sendiri bukan dalam bentuk tulisan

Hal itu disebabkan karena tidak ada perbedaan antara ruh dan dan penciptanya berkat bantuan bicara,

semua surat yang datang darimu akan datang kepadamu

tanpa menanti balasan, aku yang akan menjawabnya (30)

أنت بين الشغاف والقلب تجرى                 مثل جرى الدموع من أجفانى

وتحل الضمير جوف فؤادى                    كحلول الأرواح فى الأبدان

ليس من ساكن تحرك الا                        أنت حركته خفى المكان

يا هلالا بدا لأربع عشر                         فثمان وأربع واثنتان

Engkau mengalir diantara jantung dan hati

Seperti aliran air mata dari kelopak mataku

Engkau telah menyatukan hati nurani

Dalam lubuk hatiku seperti Engkau menyatukan jiwa dengan tubuh

Tak ada sesuatu yang diam menjadi gerak

Kecuali Engkau yang menggerakannya dengan diam-diam seperti tak tampak

Duhai bulan yang nampak terang pada tanggal empat belas

Adalah penjumlahan dari 8, 4, dan dua (69)

دخلت بناسوتى لديك على الخلق                ولو لا ك، لا هوتى، خرجت من الصدق

فإن لسان العلم للنطق والهدى                    وان لسان الغيب جل عن النطق

ظهرت لخلق والتبست لفتيه                     فتاهوا وضلوا واحتجبت عن الخلق

فتظهر لألباب فى الغرب تارة                  وطورا عن الأبصار تغرب في الشرق 

Aku hantarkan esensi kemanusiaanku dihadapan-Mu terhadap makhluk

Jika tiada Engkau esensi ketuhananku, aku akan keluar dari kebenaran sejati

Sesungguhnya lidah ilmu untuk bicara dan memberi petunjuk

Sedangkan bahasa batin terlalu agung untuk berbicara

Engkau menampakkan diri pada sebagian

Dan Engkau menembunyikan diri pada sebagian yang lain.

Maka mereka akan bingung dan sesat. Engkau menghindar dari makhluk-Mu

Engkau tiba-tiba muncul dalam hati kadang-kadang di Barat

Dan Engkau kadang-kadang tenggelam dari pandangan di Timur (57-58)

2.      Syair al-Hallaj Tentang Cinta Kepada Allah

حبى لمولآى أضنانى وأسقمنى                       فكيف أشكو إلى مولآى مولآئى

أنى لأرمقه والقلب يعرفه                              فما يترجم عنه غير ايمائى

Rasa cintaku kepada Tuhanku membuatku kurus dan sakit

Bagaiana aku mengadu kepada tuanku dan majikanku

Bahwa aku senantiasa memandangi-Nya dan atikupun mengenal-Nya

Namun aku tak dapat menerjemahkan-Nya karena tak ada isyarat sedikitpun (27)   

وأى الأرض تخلو منك حتى                         تعالوا يطلبونك فى السماء

تراهم ينظرون إليك جهرا                            وهم لايبصرون من العماء

Belahan Bumi mana yang sunyi dari Engkau

Sampai-sampai mereka naik ke tempat tinggi mencari-Mu di langit

Engkau lihat mereka memandangimu terang-terangan

Tetapi mereka tidak dapat melihat-Mu karena buta (25)

أنت في القلب والجوانح تجرى                        مثل جرى الدموع فى الأجفان

كل عضو منى يراك على القرب                     بعينى عيانه عن عيان

فإذا اشتقت أن أراك تمثلتك                            عندى بغير كل مكان

لا لأنى أنساك أكثر ذكرا                              ك ولكن بذاك يجري لسانى

Engkau mengalir dalam hati dan tulang rusuk

Seperti aliran air dikelopak mata 

Semua anggota tubuhku melihat-Mu dari dekat

Dengan mata kepalaku terlihat dengan nyata

Jika aku rindu melihat Engkau maka aku membayangkan-Mu

Namun tak dapat berada disemua tempat

bukan karena aku melupakan-Mu dengan banyak mengenang-Mu

namun dengan demikian lidahku senantiasa menebut nama-Mu (102)

والله لو حلف العشاق أنهم                             موتى من الحب أو قتلى لما حنثوا

قوم إذا هجروا من بعد ما وصلوا                     ماتوا، وان عاد وصل بعده بعثوا

Demi Allah, seandainya para pecinta bersumpah bahwa mereka

Akan mati demi cinta atau terbunuh tentu mereka tidak berdosa

Adalah suatu kaum jika mereka berpindah lalu mereka mati

Namun jika tiba kembali setelah itu mereka akan dibangkitkan (35)

لبيك، لبيك، يا سرى ونجوائي                        لبيك، لبيك، يا قصدى ومعنائي

أدعوك بل أنت تدعونى إليك                          ناديت إيك أم ناديت ايائى

يا عين عين وجودى يا مدى هممي                  يا منطقى وعباراتى وايمائى

يا كل كلى، يا سمعى ويا بصري                     يا جملتى وتباعيضى وأجزائى

يا من به علقت روحى فقد تلفت                       وجدا فصرت رهينا تحت أهوائي

أبكي على شجنى من فرقتى وطني                   طوعا، ويسعدني بالنوح أعدائي

Kupenuhi panggilan-Mu, aku senantiasa patuh pada-Mu, duhai rahasiaku yang tersembunyi

Kupenuhi panggilan-Mu, aku senantiasa patuh pada-Mu, duhai hasyrat yang tersembunyi dalam hatiku,

Aku selalu memanggilmu bahkan Engkau pun memanggilku untu menghadap kepada-Mu

Aku hanya memanggil-Mu demikian juga Engkau

Wahai Mata-Mata Keberadaanku duhai puncak cita-citaku

Duhai fikiranku, ungkapanku dan isyaratku

Duhai semua anggota tubuhku, pendengaranku, dan penglihatanku

Duhai segenap tubuhku sebagiannya dan pilahan-pilahannya

Duhai yang menjadi gantungan jiwaku jiwaku telah hancur karena sedih

Maka aku disandra oleh nafsuku

Aku menangis dalam kedukaanku dan

akupun bergembira dengan ratap tangis musuhku (26)  

كأننى غرق تبدو أنا مله                                تغوثا وهو في بحر من الماء

Saya seolah-lah tenggelam yang hanya nampak ujung-ujung jarinya

Minta pertolongan sedang itu ada dalam samudra yang luas. (27)

وأنت عندى كروحى                       بل أنت منها أحب

وأنت للعين عين                             وأنت للقلب قلب

حسبى من الحب أنى                       اما تحب أحب

Engkau bagiku baaikan jiwaku

Bahkan Engkau lebih aku cintai dari pada jiwaku sendiri

Bagi mataku Engkau adalah mata

Bagi hatiku Engkau adalah hati

Cukuplah bagiku cinta-Mu

Meskipun jika Engkau tidak mencintaiku aku tetap mencintai-Mu (28)

أنت حياتى وسر قلبى                      وفي حيثما كنت كنت أنت

أحطت علما بكل شيء                     فكل شيء أراه أنت

فمن بالعفو يا الهى                          فليس أرجو سواك أنت

Engkau adalah hidupku dan rahasia hatiku

Dimanaun aku berada disitlah Engkau

Engkau meliputi segala sesuatu dengan ilmu

Karena itu apapun yang aku lihat adalah Engkau

Maka karuniakanlah aku dengan ampunan-Mu duhai Tuhanku

Hanya Engkaulah yang kuharapkan (31)

سبحان من أظهر ناسوته                              سر سنا لاهوته الثاقب

ثم بدا في خلقه ظاهرا                                  في صورة الآكل والشارب

حتى لقد عاينه خلقه                                     كلحظة الحاجب بالحاجب

Maha suci yang telah menampakan sifat kemanusiaan-Nya

Rahasia sinar sfat ketuhanan-Nya yang cemerlang

Kemudian nampak pada ciptaan-Nya dengan nyata

Dalam bentuk orang yang makan dan minum

Sampai Dia dilihat nyata oleh makhluknya

Seperti kedipan alis mata[3] dengan alis mata

الحب ما دام مكتوما على خطر                       وغاية الأمن أن تدنو من الحذر

وأطيب الحب ما نم الحديث به                        كالنار لا تأت نفعا وهى في الحجر

من بعد من حضر السخان واجمع                    الأعوان واختظ اسمى صاحب الخبر

أرجو لنفسى براء من محبتكم؟                       إذا تبرأت من سمى ومن بصرى

Cinta selama tersembunyi dianggap dalam bahaya besar

Dan akan sangat aman bila kamu berhati-hati

Cinta yang terbaik adalah yang nampak pembicaraannya

Seperti api yang tiada manfaatnya jika ia bersembunyi dalam batu

Kemudian penjaga penjara itu datang dan berkumpul

Orang-orang yang menolong sedang namaku ditulis oleh pembawa berita

Aku berharap diriku bebas dari mencintai-Mu

Bila Engkau bebas dari pendengaran dan penglihatanku (44-45) 

قلوب العاشقين لها عيون                               ترى مالا يراه ناظرينا

وألسنة بأسرار تناجى                                  تغيب عن الكرام الكاتبينا

وأجنحة تطير بغير ريش                              إلى ملكوت رب العالمينا

وترتع في رياض القدس طورا                       وتشرب من بحار العارفينا

Hati orang yang sangat cinta memiliki mata

Yang bisa melihat apa yang tidak dilihat orang yang hanya memandang

Juga memiliki lidah yang bisa menyimpan rahasia

Sembunyi dari para malaikat penulis

yang memiliki sayap-sayap terbang tanpa bulu

menuju kerajaan Tuhan semesta alam

bermain-main di taman kudus sesekali

dan minum dari lautan para arifin (100)

رمانى بالصدود كما ترانى                وألبسنى الغرام وقد برانى

ووقتى كله حوله حلو لذيذ                 إذا ما كان مولائى يرانى

رضيت بصنعه من كل حال              ولست بكاره ما قد رمانى

فيا من ليس يشهد ما أراه                  لقد غيبت عن عين ترانى

Ia menuduhku berpaling sebagaimana kamu lihat

Ia memakaikanku pakaian cinta yang mendalam, semua itu telah membuatku kurus

Waktuku seluruhnya adalah manis nan lezat

Jika saja tuanku melihatku

Aku ikhlas atas perbuatannya dari segala keadaan

Dan aku tak pernah benci atas apa yang telah ia tuduhkan

Duhai engkau yang tak menyaksikan apa yang aku lihat

Sungguh aku telah luput dari mata yang mengawasiku (100-101)

3.      Syair al-Hallaj Tentang Pesan Moral  

من قام فيه بحقه وحقوقه                   وخلا عن الحدثان والأشباح

متيقنا متبصرا متشمرا                     مستمطرا متقصد الصياح

متعززا متحرزا متواضعا                 متبدل الأشباح والأرواح

تتشعشع الأنوار من أسراره              كتشعشع المشكاة في المصباح

تاء التقى صاد الصفا واو الوفا           فاء الفتوة فاغتنم يا صاح

Sufi adalah orang yang mengerti hak dan kewajibannya

Ia mejauhi malapetaka dan bayangan

Selalu optimis, teliti, giat,

Penuh harapan dan sedang suaranya

Mulia, terjaga, tawadhu’,

Berganti-ganti bayangan dan jiwanya

Memancar sinar dari dalam dirinya

memancar seperti bersinarnya pijaran lampu

dari kata (تصوف) “ta” berarti takwa, “shad” adalah bersih, “wawu” adalah menepati janji,

“fa” adalah keberanian, gunakanlah kesempatan ini wahai sahabatku. (86)

لا تلمنى، فاللوم منى بعيد                  وأجر سيدى، فإنى وحيد

إن في الوعد، وعدك الحق حقا            أن في البدئ، بدئ أمرى شديد

من أراد الكتاب هذا خطابى                فاقرأوا واعلمو بأنى شهيد

Janganlah mencelaku, karena celaan sudah kujauhkan dari diriku

Selamatkanlah wahai tuanku, karena kami sendirian

Dalam janji ada kebenaran, janji-Mu adalah benar

Sementara permulaan perintahku memang berat

Siapa yang ingin surat, ini adalah suratku

Maka bacalah dan ketahuilah bahwa sesungguhnya aku menyaksikan (37)

إنى يتيم ولى أب ألوذ به                    قلبى لغيبته ما عشت مكروب

أعمى بصير وأنى أبله فطن               ولى كلام، إذا ما شئت مقلوب

وفتية عرفوا ما قد عرفت فهم             صحبى ومن يحظ بالخيرات مصحوب

تعارفت فى قديم الذر أنفسهم               فأشرقت شمسهم والدهر غربيب

Sesungguhnya aku adalah yatim namun aku punya ayah yang kepadanya aku berlindung

Jika ia tiada hatiku akan sedih berkepanjangan

Sesungguhnya aku bodoh tetapi cerdik

Aku bisa berbicara jika ku mau bisa juga sebaliknya

Ada para pemuda yang mengetahui apa yang aku tahu

Karena mereka temanku dan siapa yang akan memperoleh kebaikan akan dijadikan teman

Mereka sendiri saling mengenal sejak dulu

Karena itu terbitlah matahari saat gelap gulita (29)

سرائر سرى ترجمان إلى سرى                     إذا ما التقى سرى وسرك فى السر

وما (أمر) سر السر منى وإنما                       أهيم بسر السر منه إلى سرى

وما أمر أمر الأمر منى وإنما                         أمرت بأمر الأمر (لما) قضى أمرى

وما (أمر) صبر الصبر منى وإنما                   أمرت بصبر الصبر إذ عزنى صبرى

Rahasia hatiku adalah penerjemah kedalam hatiku

Apalagi jika rahasiaku dan rahasiamu dapat bertemu dalam hati

Urusan rahasia hati bukan dari diriku

Tetapi aku bingung dengan rahasia hanya kepada hatiku

Urusan pemerintah juga bukan dari diriku

Tetapi aku akan menyelesaikannya hanya ketika selesai perintahku

Urusan kesabaran juga bukan dari diriku

Aku merintahkan sabar hanya ketika berat kesabaranku (45)

Analisa Syair al-Hallaj dari Ilmu Balaghoh

Dari berbagai syair al-Hallaj yang sudah dipaparkan diatas dapat kita ketahahui beberapa poin, (1) Pemilihan diksi dalam syair al-Hallaj sangat bagus dan begitu teliti menyesuaikan aturan nazam secara umum dalam pembuatan syair. Hal inilah menjadikan syairnya terkesan ilmi dari pada balaghi yang mana al-Hallaj menyampaikannya dengan argumen pemikiran yang benar bukan menonjolkan daya imajinasi yang tinggi. (2) bahwa uslub yang lebih dominan dalam syairnya adalah uslub ma’ani dibandingkan dengan uslub bayan. lebih sering memakai uslub tasbih dibandingkan dengan istiarah (namun tidak ditemukan uslub majaz mursal). Uslub khabar lebih dominan dibandingkan dengan uslub insya’. Jenis khabarnya juga kebanyakan ibtida’i dan thalabi dan sedikit yang menggunakan taukid untuk tujuan khabar inkari. (3) Subjek yang sering dibahas al-Hallaj adalah sesuatu yang kasat mata seperti ruh, al-maut, al-qulub, al-sir, dll, (4) yang semuanya mengkrucut sebagai tema sentralnya yaitu “hulul” yang kata ini juga beberapa kali disebut dalam syairnya.[4]

---

[1] Syair secara etimologi berasal dari bahasa Arab, yaitu الشعر dari akar kata: شعر-يشعر-شعرا-وشعورا yang berarti mengetahui, merasa, sadar dan mengarang puisi (syair). Lihat Ibnu Manzur, Lisanul Arab (Beirut: Dar al-Fikri, 1990) jilid IV, cet. I hal: 406. Adapun secaraterminologis masih belum terbilang final meskipun pengertian yang sudah ada cukup mewakili, bahkan kata syair sendiri secara etimologi ada yang berbeda dari lisan al-Arab, misalnya pendapat Jurzi Zaidan yang mengartikan syair dengan nyanyian (ghina’) / lantunan (al-insyad). Lihat Ahmad Husain a-Thamawi, Jurji Zaidan (Kairo: al-Hai’ah al-Mishriyah al-Ammah li al-Kitab, 1992), hal: 46.

[1] Majid Tharrad, Diwan Abi al-Atahiyah, (Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi, 1995), hal: 11-12.

[2] Husain Ibnu Mansur AL-Hallaj, kitab al-Tawasin. Ed. Louis Massigon (Paris: Librairie Paul Gauthner, 1993), hal: 130, Sa’dy Dhannawy, Diwan Al-Hallaj, (Beirut: Dar Shadir, 1998), hal: 60.

[3] Disamakan dengan alis mata karena kehendak-Nya begitu cepat terjadi jika Ia mau maka terjadilah (kun fayakun).

[4] Disarikan dari Tesis Ida Nursida, Uslub Balaghiyah Dalam Syair Sufi Abu Al-Atahiyah dan Al-Hallaj, 2002.